Lexique

Vous trouverez ici un lexique qui sera mis à jour régulièrement. Il s’agit de préciser le sens de certains termes employés dans les articles du blog, de traduire certaines expressions courantes. Il est surtout question de leur rendre leurs sens. On distingue les partisans tant dans leur manière de se battre ensemble, de se nourrir, de se vêtir, d’utiliser les armes que dans leur manière de se parler, de nommer les choses.  Ces mots, on les connaît quasiment tous, après les avoir entendus maintes fois dans la presse, mais ils ont été  capturés par l’entendement occidental. Il faut alors leur rendre leur histoire, les remettre dans la réalité de la guerre partisane. C’est ce que nous allons tenter sur cette page en vous invitant à y contribuer.

Lexique de l’insurrection libyenne

Allah akbar

Littéralement « Dieu est grand ». Formule du domaine religieux, rappropriée par les rebelles. Elle est utilisée pour manifester la joie fut-elle modeste. Par exemple, elle s’exprime dans la bouche d’un homme qui réussi à avoir un bidon d’essence à une pompe ou des dizaines de personnes attendent. Elle permet de mettre à distance le sujet d’une action, un homme apporte du thé, il le dit, ce n’est donc pas lui qu’il faut remercier, mais la providence, de même pour les raids de l’Otan, un avion bardé de technologie détruit en une seconde une position qu’il aurait été très coûteux en vies et en temps d’attaquer, c’est que « Dieu est grand » et non l’Otan (simple instrument). Cette formule est devenue un véritable slogan révolutionnaire, on le dit pour saluer quelqu’un et j’ai vu des pro-kadafistes musulmans s’en railler!

Inch’Allah

« Si dieu le veut ». Formule d’origine religieuse qui exprime l’affirmative (plus qu’on ne se le représente généralement en Occident) tout en laissant sa place au hasard (entendu plutôt comme une forme de destin que d’une contingence). Elle est très utilisée pour répondre aux questions concernant la nature d’une personne :

Es tu chauffeur?

-Si Dieu le veut.

Es tu Misrati?

-Si Dieu le veut!

Katiba

Caserne ou groupe de combat. Utilisé pour désigner les places fortes de Kadhafi dans les principales villes (Benghasi, Bayda…), il l’est maintenant davantage pour les groupes qui combattent. L’armée de l’état libyen restée fidèle à Kadhafi est elle même souvent désignée ainsi « ketaib Kadhafi« .

Min ta

Min ta nous écrivons « minta » est une contraction de mouda tayarat (anti aéonef). Depuis la guerre cet engin a été  rebaptisé « min la » contraction de moudat libyin (contre les libyens ) en raison de son utilisation par Kadhafi, dès les premières manifestations contre les opposants à l’assaut des katibas.

Par minta nous désignons donc les mitrailleuses et canons anti aériens que les shebab montent à l’arrière des pik-up dont le calibre est généralement de 12,7mm ; 14, 5 mm (arbatash o nos) ou de 23mm.

Moutassalakin 

Littéralement, les grimpeurs, ceux qui se perchent. Ce mot sert à désigner les personnes qui sont parties dès le début deu soulèvement par peur de la guerre et qui reviennent maintenant en revendiquant des postes importants. L’illustration parfaite en est Djibreel.

Quaeda 

Outre sa construction médiatique occidentale et la signature qu’il est devenu pour un certain nombre de groupes neo-islamiques, son sens courant est celui de caserne, base militaire.

Shaed

Martyr, quand on demande le nombre de morts chez les tewar après un combat, on ne nous dit jamais il y a tant de « morts », mais tant de « martyrs ».  J’ai vu un homme féliciter un jeune garçon après la mort de son cousin dans des circonstances troubles « votre famille a enfin un martyr, jusque là vous n’en aviez aucun« . Quand on parle de Kadhafi ou de ses soldats, les gars les espèrent morts « mut », un slogan reprend dailleurs ce mot « Al Khadafi mut, mut, sh’ab i libi koul ahrud » (quand Kadhafi sera mort, en Libye, tous seront frères).

Shebab

Shebab, pluriel de shab, veut dire « les jeunes ». Mais on l’utilise pour parler à des groupes de types de 50 ans comme à des types de 20 ans, il prend alors plutôt le sens d’un « les gars », même si on l’utilise aussi parfois pour parler à des femmes, ou pour désigner un seul homme. Sha’ab dont la prononciation est proche du singulier de shebab, signifie « le peuple ». Le terme shebab, s’emploie alors comme un « les gars » mais au sein des partisans de la révolution, il désigne donc les rebelles.

 Tewar

Traduit par les grands médias comme « rebelles », la traduction exacte est « révolutionnaires » ou « freedom fighters » littéralement « combattants de la liberté ». Le mot pour rebelle en arabe est mouhardin, seulement utilisé par Kadhafi dans ses discours. La différence entre les deux termes est plus grande en arabe, tewar indique une complicité entre celui qui parle et celui qu’il désigne,  mouhardin  indique au contraire une condamnation de l’un pour l’autre.

« Moutassalakin », littéralement, les grimpeurs, ceux qui se perchent. Ce mot sert à désigner les personnes qui sont parties dès le début par peur de la guerre et qui reviennent maintenant et revendiquent des postes importants. L’illustration parfaite en est Djibreel.